Hachas de piedra

Hasta mediados del siglo pasado, los nativos de Nueva Guinea han usado hachas de piedra en sus jardines, la caza y la guerra. Ellos vivían en una primitiva y atrasada en su desarrollo en el Millennium desde el resto del mundo. No venga a ellos europeos, papúes por lo hubiera existido en la Edad de Piedra hasta la actualidad. Cuando la civilización llegó a las regiones más remotas de la isla, hachas aborigen historia convertido, y el hierro vino a sustituir la piedra. Por lo que una nueva era, una nueva era. Pero, de acuerdo con algunos viajeros, se quedó atrás en los pueblos de Nueva Guinea, donde los nativos utilizan herramientas de piedra.

Hachas de piedra

El siguiente es un informe acerca de la "tribu" de hachas de piedra.

- Bienvenido! Soy el líder de este valle, - un hombre que parece el líder, el líder de esta tribu no es bastante algo similar. Él se nos presenta en pantalones cortos rotos, sucios camiseta morada, una gorra, de debajo de la cual sobresalen el pelo rizado, sin lavar y botas de goma. Para que pudiera parecerse a una persona sin hogar en alguna parte en una gran ciudad. Él sonríe maliciosamente y dice su nombre - Enius Morip. En su mano derecha sostiene modestamente el segundo de Papúa, que también es el líder, pero alguien - no está claro. Lo más importante - que no tiene botas de goma. Por lo que probablemente no es tal autoridad, su pariente. Ambos líderes están desarmados, son absolutamente inofensivo y bastante amable, desde el cual se puede concluir que en el pueblo de caníbales salvajes Mbombang no viven.

Villager Mbombang

Hachas de piedra

El pueblo en sí, también, es que a diferencia de capacidad de dibujar la imaginación. A lo largo de las calles principales, que está marcado por las piedras, de pie en dos filas de diez casas de madera de color Belov con techos de metal. No están ni remotamente se asemejan a las cabañas de Papúa tradicionales. Deshacerse de las ilusiones, es la casa moderna habitual y realmente no hay nada que se sorprenda, porque resulta que, Mbombang - un proyecto del gobierno. Por lo tanto, el pueblo no se construyó de todos modos, y en un plan claro. Aquí realizó agua, cada casa se encuentra en las bases de concreto, una radio, e incluso generador de gasolina, que en realidad no son todos los días - combustible es escaso. Sin embargo, los materiales de construcción fueron importados aquí una vez helicópteros. Aborigen en el fondo de un hogar moderno

Hachas de piedra

Tal parodia de la modernidad parece absolutamente ridículo área completamente opaco. Mbombang rodeado de montañas: es y colinas cubiertas de bosques y acantilados, de la que se precipitan por las cascadas gigantes. Otra carrera cerca del río tormentoso, que después de fuertes lluvias se vuelven intransitables.

Fuera lo que fuese, Mbombang no es el objetivo principal de nuestra campaña. Más abajo en la ruta de acceso es el legendario pueblo de hachas de piedra. Allí, junto a la gente de la cueva viven Vano, que utilizan herramientas primitivas. En el lenguaje de la gente Lani (viven en la región del Monte Jaya, el centro administrativo - Mulia) pueblo llamado Elome, el dialecto local se conoce como Edome. Descubierto este pueblo en el siglo pasado, Heinrich Harrer, que en la película "Siete años en el Tíbet" fue interpretado por Brad Pitt. Harrer fue un destacado alpinista austríaco, viajero y escritor. Entre sus logros de la primera conquista del pico Monte Jaya (aprox. El punto más alto en Oceanía). Fue durante esta expedición que estaba en el pueblo Edad de Piedra I-Do-ME.

El pico de cacatúa. Se nos muestra en una de las cabañas

Hachas de piedra

En el viaje número 80 hasta el pueblo sigue el Werner Veygleyn alemán, que hoy se ha hecho más de un centenar de expediciones a todos los rincones de Nueva Guinea! Él se dedica a la organización de viajes extremos. En particular, Werner ofrece un viaje a la edad de piedra de seis mil euros. Así "I-Do-ME Harrer" se convirtió en "I Do-ME-Werner". Pero él no era el único que "okuchit" esta área. Hay otros, como la República Checa, Petr Yahoda. Ambos sostienen que Vano vivir como la gente primitiva.

Pero la forma en Elome conocido y sin Veygleyna con Yahodoy. Por lo tanto, después de medio siglo con la apertura de Heinrich Harrer parte de nuestro equipo tiene previsto viajar en sus pasos solo. Sin embargo, el primer día que están esperando una sorpresa significativa. Como resultado, las personas pasaron de Vano Elome hace mucho tiempo, dejando a su cueva. Hoy en día no hay nadie vive en otro lugar y abandonado por completo. Mañana. En el pueblo Mbombang es la música con un motivo simple y músicos locales que apenas caben en un tronco seco, hasta justo calentado. Cuatro de ellos y hay entre ellos un niño que toca la flauta. La mano derecha del que estaba sentado Tetius - Papúa baja con el torso desnudo, barba espesa y trenzas. Él rasgueaba una guitarra de seis cuerdas, y hecho a sí mismo suena que me hace recordar a ukelele. Junto a él un segundo guitarrista. Él descansa su instrumento en la madera y trata de mantenerse al día con Tetiusom. Complete cuatro chico joven Valo. Él no tiene la guitarra o la flauta. Por lo tanto, en sus manos sostiene un arco y una flecha. Valo toca a ellos, entrar en un ritmo. Aquí Tetius canta una canción en el idioma local, que encaja perfectamente en la música con un motivo simple, y sus palabras recogido por el resto del discurso.

Yo diría que este mini-ensamble perfectamente jugado

Hachas de piedra

En el fondo hay cabañas de madera sobre pilotes. Esta es una casa tradicional con una hoguera en la que fueron construidas por los habitantes de Papua. Son vidas alguien más, mientras que las casas construidas por el gobierno - están vacíos. Vacía y el pueblo en sí. En él no hay mujeres y hombres pueden contarse con los dedos.

Esta es una explicación. Cuando una mujer murió hace dos semanas.

- Es en el bosque hasta la muerte con un latido del club, - dijo que Enius ríe como un niño. Parece que lo que ocurrió sólo una pequeña broma para él.

El resultado de esta "broma" se ha convertido en un lugar, como resultado de la cual un hombre murió. Papúes en el curso de un diente personalizada por diente, ojo por ojo ... una vida por una vida. Por lo tanto, un asesinato puede convertirse en una serie de otros. La situación es bastante difícil, ya que las dos víctimas eran miembros de la tribu. Una cosa es que cuando hay una guerra con una tribu vecina, la otra, cuando la pelea se lleva a cabo entre su tribu. Por lo tanto, muchos han decidido ir a la selva y las montañas para sobrellevar los tiempos oscuros. No se encuentran dispersos a lo largo del valle de las chozas tradicionales, que están separados unos de otros. Los asentamientos de los papúes nunca habían tenido ningún centro. El hecho de que el pueblo en el que toda la familia es demasiado vulnerable centrado. Cuando es atacado por enemigos, la tribu o bien muerto o salga un gran sacrificio. Cuando las casas se distinguen, se puede llevar a cabo una guerra de guerrillas con pequeñas pérdidas. El joven nativo con un arco y una flecha

Hachas de piedra

Sin embargo, gran parte de la vida de los habitantes de Papua ha cambiado con la llegada de misioneros que comenzó a pagar los aborígenes al cristianismo. Construyeron iglesias y alrededor de ellos se reunieron los nativos. Por lo tanto, aparecieron los primeros centros de población.

Hay una iglesia en el pueblo Mbombang. Por lo tanto ...

- ... que todavía regresan - Seguro líder Enius.

Es medio día. El pueblo se puso a fumar cabaña. Se Valo y sus amigos se fríen los plátanos en la hoguera. El humo se eleva hacia el techo y hacia fuera a través de la brecha en el techo. Camino más cerca mirar dentro. Valo Kotek me muestra que se encontró en algún lugar de la basura. Los chicos la miran y riendo. Kotek es corta, con el extremo cortado. Los ojos de Valo se iluminan cuando recibe la visita de un brillante, es probable que cree la idea.

El tipo va afuera, tira y trata de usar pantalones cortos Kotek ...

Hachas de piedra

El resultado no es inmediato. Valo preocupado por nuestros puntos de vista. Cuando koteka está en su lugar, él ata su cuerda a la cintura, y se deshace de los pantalones cortos. Ahora nos golozhopy nativo con un arco y una flecha. paso seguro de que va a la iglesia, alrededor de la cual crecen los arbustos ordenadas. Con ellos Valo arrancar las hojas, que se pone bajo las pulseras en su bíceps. Luego encuentra una hoguera, donde más recientemente preparado en piedras de cerdo caliente. Él se pone en cuclillas y dedos t brasas. Ennegrecer las puntas de los dedos. Ellos papuan pinturas rayas en la cara, la lengua a la vez.

Valo regresó a la cabina para preparar una tinta de color amarillo. Se exprime el jugo de la planta, que se llama Imbot. De hecho, deja kasavy. Los músculos de las manos de la tensión Valo, cambia las expresiones faciales y roja al descubierto de los dientes de betel-nata. jugo de color - oscuro de color verde oscuro. Se añade polvo de Kapoor Valo, que está en la costa hecha de conchas marinas. La masa resultante se agita con un palo como un alquimista que se está preparando una poción milagrosa. Detrás de él es un fuego, las sombras jugando en las paredes. La reacción se lleva a cabo y la masa se vuelve amarilla. La misma rama que la pone sobre la cara. rayas negras complementan los patrones de color amarillo. Valo hace los patrones en la cara de Amy

Hachas de piedra

La ​​luz estaba con nosotros hasta el final

Hachas de piedra

Ahora Valo salta de chozas y se ejecuta como picado en la madera. Allí está haciendo los toques finales a su traje. Su cabeza parece borde de hierba y ramitas, nariz seca, a pesar de que se utiliza generalmente papúes colmillos de cerdo. Así que había reencarnación. Golozhopy Valo con la cara pintada y Kotekas usa alrededor del pueblo, hace unos gritos salvajes y tiro con arco, y entretener a sí mismos y los huéspedes. No todos los días, tiene que usar una boquilla en un lugar franca que los nativos ya no se usa!

espectáculos de Papúa, donde toman la pintura roja

Hachas de piedra

oscuro. Estrellas en el cielo no es visible. Sus nubes nublado. Que va a llover pronto. Nos llevaron a la tienda líder Enius. Necesitaba pastillas para la malaria. En el pueblo Mbombang que realiza las funciones de un médico. Una vez Enius asistido Emanuel Hospital de la iglesia, que se encuentra en Mulie. Incluso se sabe algunas palabras en inglés, que se inserta en la conversación en cada oportunidad. Por desgracia, su conocimiento médico es demasiado limitado. El líder cree que las píldoras pueden curar todos los papúes.

Enius recibe los medicamentos necesarios para la malaria, pero no tiene ninguna prisa para salir. Todavía necesitaba antibióticos y Tonikum.

Hijo del líder - el niño en edad escolar - muy enfermo. Esto es obvio, con tan sólo mirar a la cara y los ojos que dan la amarillez. El vientre del niño se infla como un globo, y duro como una piedra. Necesita un médico. Y tan pronto como sea posible.

- Ayúdanos, por favor - pidiendo al líder.

Ofrecemos a él ya su hijo tome en el pueblo Faovi, donde hay un centro médico y un médico. El pueblo está situado en la parte inferior hasta el fondo del río. - Pero no tonikuma Faovi - se niega Enius. Tonikum - este medicamento, que trataba a su hijo todo el tiempo. El líder nos muestra una botella vacía.

Tonikuma allí con nosotros, así que tratamos de razonar con Eniusa. Pero nuestro argumento de que el niño necesita un médico, no una tableta, no actúan sobre su padre. Él está seguro de que tiene razón, y en su conocimiento. Por lo tanto, no es sorprendente que otra propuesta para llevar a su hijo al hospital de la ciudad de Nabire, también se niega.

- ¿Cómo podemos entonces volver? No tenemos dinero para pagar el tratamiento ...

Vano personas hace cinco años dejaron el Elome, ya que, lejos de la civilización, es demasiado difícil para sobrevivir. No hay medicamentos, no hay artículos de primera necesidad, sin comida, sin pista de aterrizaje, que puede tomar un avión y no hay comunicación con el mundo exterior. Allí, las personas están condenadas a la extinción. Así que migran. Emigrado aquí en el pueblo Mbombang. Migrado con el fin de salvar su carrera. Son sus voces suenan ahora en la oscuridad de la noche.

Estas son las voces de las personas que vivieron una vez en el legendario Elome. Estas son las personas Vano. Lo que están cantando ahora? Probablemente alrededor de su antigua casa, que tuvieron que abandonar.

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